Oaxaca, Memorial de Agravios

Imagen y Diseño: Julio Broca

Fecha: 27 de Febrero a las 18:00 Hrs.

Lugar: Aduana Vieja (2 Ote. No. 409, Col. Centro, Puebla)

Presentan:

Abraham Ortiz Nahón

Fernando Matamoros

Jorge Pech Casanova

Julio Glockner

Julio Broca

Además Exposición de fotografías, Instalación, Arte objeto y Música en vivo.

***

Después de 2 años de este Movimiento Social, es difícil comprender lo acontecido.

Nadie se podía imaginar que a partir del primer secuestro y agresión cometidas sobre el zócalo de la ciudad de Oaxaca por el “Electo Gobernador Ulises Ruiz” se estaba sensibilizando a una sociedad para la batalla que se empezaba a fraguar.

Nunca imaginé que el 14 de junio del 2006 una nueva historia se empezaba a enmarcar. El intento fallido del Estado de querer desalojar a los maestros paristas a punta de golpes, patadas, toletazos, gases y demás, inauguró esta épica historia.

En una lucha sin cuartel, empezaron a volar por la ciudad escudos, palos teñidos de rojo y añil, llantas, hules de múltiples colores, catres, camas, televisores, helicópteros, ruidos y miedos. Las imágenes que quedan son ese gran escenario para lo que viene, para una historia en construcción que ha convocado a miles a una lucha de resistencia.

La bella ciudad de Oaxaca, trazada por el arquitecto Alonso García Bravo, nunca concibió que sería el escenario ideal para estos actores sociales y protagonistas que obligados por la exigencia histórica, tenían que salir a mostrarse. Paredes, banquetas y asfalto, comenzaron a hablar. Personajes estrafalarios llenaron de color estas páginas de la historia.

Sin duda, la creatividad se hizo patente, había el ritual para salir día con día a las calles, el performance se tenía que ejecutar. Máscaras, textos, playeras Pink Floyd, motos, horquetas, carritos del súper con placas, latas y piedras, eran las armas que se tenían para defenderse.

Llegando la noche, aparecían nuevas escenas generadas por los ciudadanos en resistencia, cuadros de Goya, de Daumier, paredes a la Andy Warhol, hombres de fuego, señales de radio a medias como en una película de Fellini o Alertas a la Alfred Hitchcock metiendo miedo y terror.

Esta representación tan compleja y rica en estética de imágenes es única en los movimientos populares, no sólo de América Latina sino del mundo. Para algunos, al “término” de los movimientos sociales surgen efervescencias y propuestas culturales, pero en Oaxaca, no sucedió así, pues desde su inicio la gráfica acompañó y nutrió la resistencia social, fue uno de los aportes para comunicar lo que se estaba denunciando hasta hoy.

Esta exposición fotográfica es un homenaje a esos jóvenes creadores y fotógrafos que siempre han expuesto su vida.

LA HISTORIA EN OAXACA NUNCA SERÁ BORRADA.

RUBEN LEYVA

Vivir las Palabras

Imagen: "Tu silencio" de Álvaro Santiago

Poesía vertical (11 – IX)
Roberto Juarroz

Cada cosa es un mensaje,
un pulso que muestra
una escotilla en el vacío.

Pero entre los mensajes de las cosas
se van dibujando otros mensajes,
allí en el intervalo
(...) como si lo que está
decidiera sin querer el estar
de aquello que no está.

Buscar estos mensajes intermedios,
la forma que se forma entre las formas,
es completar el código.
O tal vez descubrirlo.

El futuro está irreconocible (O.E.A.)

por Omar Alejandro Estrada

Image: "Drowned Bees II" de Marlen Vargas del Razo

El futuro está irreconocible, ya ni siquiera habla Ingles, ahora habla mandarín, una chica venezolana que había vivido en Brasil me ha contado que un satélite ruso, detecto a un Mao moderno y punk, con pelo a lo mohawk, diciendo que este 2009 los pobres serian más pobres y los ricos serian lo de siempre (contados y usureros)… si hasta el pobre Obaman se ha quedado blanco de tanto rezo que le hacen los ateos, este año no hay negro que nos salve, ni medicinas, ni olimpiadas, ni mundiales, este año es 2009 numero non y no le vienen bien los pares, así que si anda usted de amores, recuerde que las casas de interés social tienen los cimientos de miseria y hambre, que ser desempleado nunca estuvo tan de moda, si basta con ver hasta los poetas hacen cola, buscando cotizar versillos de aguardiente en un mitin de chilangos o en un bar de esos que tiene prohibidos los habanos..Lo dicho este futuro llega con la lengua de fuera, triste y despitorrado, cuéntele a sus hijos que ya no tenemos pa´ ellos, ni techo, ni sustento, que su hambre se la coman ¡ah que muchachos tan violentos!.. Mire, si los reyes magos no se acercan ¿pues qué han hecho con los impuesto? ¿Crisis mundial? ¡Qué va! Si yo he ido este sábado de putas y las muy putas te hacían esperar ¡con las ganas que me da el sueño! Y no es que no pueda dormir, es que eso de la Betancourt sí que me quita el sueño y qué decir de los pobrecillos bancos que se han quedado sin dinero, pues donde está la olla…tantos años vacía pa´ que una bola de cabrones pongan pedo en navidad y la rompan…

Vivir la ciudad. Un reto a las relaciones sociales contemporáneas

Imagen: "De la serie No. 6" de Canto de Espumas

La ciudad es un corral de hombres.

Wenceslao Fernández Flórez

¿Vivir la ciudad? Aún es plausible cuestionarnos qué tanto se vive la ciudad, sobretodo desde las nuevas relaciones sociales que se nos presentan en la “tecnología digital”. La comunicación deviene en un “sin barreras”; de ahí el interés a preguntarnos sobre el cerco que hizo de la ciudad, una ciudad. Son estos nuevos alcances, los que se cuestionan qué sucede con la vieja noción de Espacio y Tiempo; misma, que a cuenta de Max Weber, es motivo significativo en la conformación de la noción de “Ciudad. Así, una variedad de cuestionamientos salen a luz ¿Cómo se construye la ciudad, tanto en su espacio como en su tiempo, desde la subjetividad de quienes la habitan? ¿Es un “receptáculo” de las relaciones sociales? ¿Se resiste en la ciudad o la ciudad en sí?

Imagen: "Drowned Bees" de Marlen Vargas del Razo

Para esta ocasión, hemos invitado a Nancy Churchill, quién ha trabajado profundamente, desde la Sociología de la vida Cotidiana, aspectos de cómo se vive la ciudad contemporáneamente.

Zapatismo. Reflexión teórica y subjetividades emergente

ENjHAMBRE

I n v i t a

A la presentación del Libro


Image: Diseño de Julio Broca

Presentan:

Luciana Ghiotto
(Facultad de Sociología, Universidad de Buenos Aires)

Mina Lorena Navarro
(Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades-BUAP)

Carla Zamora
(Centro de Estudios Sociológicos, El Colegio de México)

John Holloway

Fernando Matamoros

Antonio Fuentes Díaz (Moderador)

5 de Diciembre 2008, 18:00 Hrs.

Casa Amarilla

2 Ote. No. 410, Col. Centro, Puebla.

ENjHAMBRE Invita: Presentación del Libro

AUTONOMÍAS Y EMANCIPACIÓN

America Latina en Movimiento de Raúl Zibecchi

Miércoles 26 de Noviembre

16:00 Hrs.

Auditorio Che Guevara, Espacio Autónomo de Trabajo y Autogestivo

(UNAM. Entre el pasillo de la Biblioteca Central y el Circuito Universitario, metro Copilco)

PRESENTAN:

Raúl Zibecchi

(Videoconferencia desde Uruguay)

Luís Hernández Navarro

(Coordinador de Opinión de La Jornada)

Gilberto López y Rivas

(Articulista de La Jornada

Profesor-Investigador, Instituto Nacional de Antropología e Historia)

Ana Esther Ceceña

(Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM)

,Costo del Libro: 100.00 pesos

Informes: (55) 36 26 66 92

América Latina es el mayor laboratorio de experiencias, resistencias, autonomías y emancipaciones, donde innumerables movimientos están construyendo un mundo otro. Al final de la década de los noventa y principios de este siglo, una oleada de procesos de emancipación han luchado por nacer o crecer, por madurar y sobrevivir en medio de la catástrofe capitalista.

En todos esos procesos, experiencias, historias, movimientos, o como el propio Zibecchi propone, “sociedades en movimiento”, se alberga ya un mundo poscapitalista, o los indicios de cómo sería la vida sin capitalismo. No es una afirmación exagerada. De ahí la importancia de mirar hacia esos procesos que las más de las voces, son de la gente sin poder, sin dinero, sin fama y que por tanto parecieran invisibles. Desdeñables, quiméricos, localistas para quien mira sólo con la mirada estatal y mediática que centra su atención en la violencia, la clase política y los “grandes temas”. Sin embargo, para quienes militamos, luchamos, soñamos, nos organizamos, reflexionamos sobre la emancipación y los caminos para construir un mundo otro, es indispensable voltear la mirada y el olfato precisamente ahí donde no mira el poder, los medios y la academia.

Imagénes: El misterio del Poema de Canto de Espumas

Ruta de la Minga rumbo a Bogotá... Este jueves

por ONIC Wednesday, Nov. 19, 2008 at 7:58 PM

Imagen: Palabras en Secreto de Álvaro Santiago

Recorrido de Soacha hasta la Universidad Nacional de Bogotá

Como estaba previsto, este martes más de 16 caminantes de la palabra, en el marco de la Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular, partirá rumbó a Bogotá, desde Soacha.

A partir de las 8 de la mañana, el 80% de los mingueros, marcharán desde el Coliseo Cubierto León XIII de Soacha, por la autopista Sur hasta el Sena de la carrera 30, donde otros sectores, como el estudiantil, los recibirán para unirse caminando al río de la resistencia social hasta la Universidad Nacional; la cual será entregada a la ONIC la mañana siguiente, con el atenuante que seguirán con sus actividades académicas.

Mientras miles de miles caminan hacia Bogotá, una significativa parte de los caminantes de la palabra acompañarán la Audiencia Pública con las víctimas de los falsos positivos, en el mismo coliseo que los cobijó por dos días, en Soacha; estos se unirán en caravana más tarde. Esta noche siguen llegando indígenas de varias regiones, como de Florida Valle del Cauca, el mismo Cauca, de la Costa Caribe; de la Amazonía y Orinoquía se unirán en Bogotá.

Mientras la Minga desalambra senderos y pensamientos, el pueblo Pijao sembrará y ofrendará a la Madre Tierra, al Mayor Pedro Salazar Saí, en el cementerio el Jardín, del Municipio de Chaparral, con el respaldo de toda una Minga que camina porque sus aportes de lucha no queden en el papel.

Hasta ahora se encuentran presentes en Minga indígenas Nasas, Yanacona, Totoró, Ingas, Guambianos, Siapidaras, Pastos, Emberas Chamí, Dovida, Katios, Pijaos, Kankuamos, Wayúu, Zenú, Uitoto, Coreguajes, U´was, Sikuiani, entre otros de los departamentos de Cauca, Caldas, Risaralda, Quindío, Antioquia, Nariño, Chocó, Córdoba, Cesar, Guajira, Tolima, Boyacá, Santanderes, Arauca, Caquetá, Putumayo, Valle del Cauca, Huila, quienes de la mano con campesinos, afros, organizaciones sociales y de DDHH, se viene caminando la palabra desde el 10 de Octubre.

¡Alcemos la cabeza con dignidad, sigamos desalambrando senderos y pensamientos… por los estudiantes, campesinos, afros e indígenas, jóvenes y niños, que son el presente y futuro de Colombia, por ello tenemos que seguir en Minga permanente. Porque la Minga no terminará en Bogotá, la Minga DEBE SER PERMANENTE.

Solidarízate, con colchonetas, alimentos, frazadas, medicinas básicas, combustible… la Maloka de la ONIC, Calle 13 No. 4 – 38, espera su aporte, así como las cuentas de ahorro que pueden consultar en la página web de la ONIC; a través de la cual le estaremos contando todos los pormenores de la Minga de los Pueblos, y las voces de la otra Colombia a través de la emisora virtual “dachibedea”; en minga comunicativa indígena con otros sectores alternativos.

La minga sabe hacia donde va, únete, solidarízate… la lucha es por la Soberanía de nuestro pueblo y territorio, nuestra Amada COLOMBIA.

Caminamos armados de la palabra y nuestra fuerza espiritual

Venezuela ¿Hacia el Socialismo del Siglo XXI?

ENjHAMBRE Invita:

Diseño: Julio Broca

Conferencia
Venezuela en camino al Socialismo del Siglo XXI
Dario Azzellini

18:00 horas
Casa Amarilla
2 oriente 410 , Centro Histórico.
jueves 13 de noviembre de 2008

Venezuela desde su organización de base

Poder popular y organización local: los Consejos Comunales en Venezuela
(Fragmento)
Dario Azzelllini

Creo en los poderes creadores del Pueblo
"Credo" Aquiles Nazoa, Poeta Venezolano (1920-1976)

Imagen: "Parecelas a la Tensión" de Víctor López Ruiz

Desde un principio el movimiento bolivariano postuló formas de poder local y de autogestión en las comunidades. Ya antes de la victoria electoral de Hugo Chávez, en diciembre del 1998, habían surgido propuestas y proyectos de autogobierno local. Se dieron primeros pasos en la Asamblea de Barrios en Caracas y luego en la propuesta de los llamados “gobiernos locales” desarrollados desde la base en los 1990’s. La auto-organización territorial comunitaria tuvo su primera forma concreta en los Consejos Locales de Planificación Pública (CLPP), a partir de 2004 más o menos. Sin embargo, estos no se desarrollaron de la forma pensada. Dependientes en su financiamiento y estructuración de las alcaldías, la mayoría de los CLPPs se volvieron un apéndice de los municipios, quienes intentaron conformarlos según sus preferencias, reteniendo financiamientos por vías burocráticas si las decisiones de los CLPPs no correspondían a sus posturas.
Así, a finales de 2005 inició la construcción de los Consejos Comunales (CoCo) y en abril de 2006 la Asamblea Nacional sancionó la ley correspondiente. Los Consejos Comunales reciben su financiamiento directamente del Estado y sus instituciones, evitando así la interferencia de las alcaldías.

Los CoCos se forman en zonas urbanas con 200-400 familias; en zonas rurales se conforman con alrededor de 20 familias y en regiones indígenas con 10 familias. El fundamento del CoCo y su órgano de toma de decisiones es la Asamblea de vecinos y vecinas. Su órgano ejecutivo está integrado por un vocero o vocera de cada comité de trabajo de la comunidad, cinco miembros de la Unidad de Gestión Financiera y cinco de la Unidad de Contraloría Social.

Imagen: "Fuerzas Opuestas" de Víctor López Ruiz

***

Para conversar sobre cómo se ha venido organizando el proceso político, social y económico que vive Venezuela desde hace algunos años, esta vez nos acompañará Dario Azzellini, quién ha investigado profudamente el proceso bolivariano. Dario es politólogo, documentalista, investigador social, autor, cineasta y traductor; participa en medios independientes impresos, radio y TV.